La Trasfigurazione
Icona della Trasfigurazione – G.Mezzalira
Visione della Montagna di Daniele – Salterio di Chludov
Lo sforzo del pittore è in analogia con la dinamica dell’iniziazione cristiana espressa dalla Lettera agli Efesini: trarre la luce dalla materia opaca.
Corso estivo d’iconografia 2020 a Villa Immacolata Torreglia (PD)
I CORSI PROPOSTI
a Villa Immacolata Torreglia (PD)
circondata da ampio parco
nello splendido scenario dei Colli Euganei
da domenica 14 a domenica 21 giugno 2020
Principianti
Il corso propone l’esperienza della pittura completa di un’icona, attraverso tutte le sue tappe, evidenziando la tecnica, l’estetica e la teologia in essa racchiuse. Il corso è una piccola esperienza che può avere risonanza e illuminare ambiti più vasti dell’intera nostra vita, dalla preghiera, dalla liturgia, dai rapporti interpersonali…
Allievi che abbiano già avuto esperienza nella pittura delle icone
Da due anni i maestri propongono, a chi lo desidera, di entrare nell’esperienza della scrittura dell’icona per il servizio della preghiera comunitaria. Ogni icona, oltre ad essere fatta per la propria casa, deve avere anche il ministero di far pregare. È stato iniziato un lavoro di gruppo per decorare l’abside della chiesa di Villa Immacolata che raffigura la Madonna in trono con il Bimbo sulle ginocchia, circondata da Angeli e dai Santi padovani. Se non si si dovesse riuscire a formare il gruppo di lavoro, agli allievi verrà proposto un corso classico, con soggetto da definire.
Le tappe di esecuzione dell’icona riguardano:
✦ la tavola di legno e la sua preparazione con gesso
✦ la stilizzazione del disegno, “alfabeto” della scrittura iconografica
✦ la doratura
✦ la tempera all’uovo
✦ i colori e i pigmenti naturali
✦ la tecnica delle lumeggiature
✦ le iscrizioni
✦ la verniciatura finale.
Trovi qui il dépliant con tutte le indicazioni, e i numeri di telefono per ulteriori informazioni.
oppure chiedi qui informazioni ulteriori
Il rito della benedizione delle icone
Pubblichiamo il testo del rito della benedizione delle icone. Puoi prelevarlo e stamparlo.
L’icona della Visitazione
Affresco di Dionisi nel monastero di Feraponto: illustrazione dell’inno Acatisto
Corso di iconografia in Abbazia di S.M. di Chiaravalle a Milano
L’Abbazia di S. Maria di Chiaravalle
ospita il corso teorico-pratico
organizzato da
ORA ET LABORA
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Il CORSO DI ICONOGRAFIA
è tenuto dal Maestro Giovanni Mezzalira
dal 20 al 27 settembre 2020
presso
Abbazia S.Maria di Chiaravalle
Via Sant’Arialdo, 102
20139 Chiaravalle ( MI)
per i dettagli e per ricevere informazioni si può consultare la brochure del corso .
Ascensione
ASCENSIONE
Mentre i discepoli lo guardavano, Gesù fu elevato in alto e una nube lo sottrasse ai loro occhi.
Palermo, Chiesa di S. Maria dell’Ammiraglio
Essi stavano fissando il cielo mentre egli se ne andava, quand’ecco due uomini in bianche vesti si presentarono a loro e dissero: «Uomini di Galilea, perché state a guardare il cielo? Questo Gesù, che di mezzo a voi è stato assunto in cielo, verrà allo stesso modo in cui l’avete visto andare in cielo» (Atti 1,9-11).
Nelle cupole delle Chiese è spesso rappresentata la scena dell’Ascensione, che è anche quella del ritorno glorioso di Cristo nella sua seconda venuta, a indicare il “tempo della Chiesa”, che come sposa fedele, attende in preghiera il giorno in cui lo Sposo verrà.
Palermo, Chiesa di S. Maria dell’Ammiraglio (la Martorana).
Dal viaggio-studio Iconografi 2017.
Ricordo di P. Pietro Fochesato
Una persona amica, con la quale abbiamo collaborato a lungo.
il Rettore del Presbyterium, p. Pietro Fochesato
Ci ha ospitato per parecchi anni, quando abbiamo operato come Centro Solov’ev presso il Presbyterium di Padova.
Negli ambienti del Presbyterium, grazie alla sua disponibilità, hanno preso avvio i corsi della nostra scuola di Iconografia San Luca di Padova.
Ci ha lasciato il 14 maggio 2020.
Qui lo abbiamo ritratto quando presentava uno dei nostri convegni (La figura e l’opera di P. Sergej N. Bulgakov)
con il prof. Fellin (a destra), Presidente del Centro Solov’ev
e ancora, durante altri convegni, per i quali ci ha accolto e sostenuto.
lo ricordiamo riproponendo il suo profilo pubblicato dalla Diocesi di Trento:
Maggio, mese dedicato alla Madre di Dio
Nell’iconostasi, che raffigura il divenire della Chiesa nel tempo, troviamo più volte l’immagine della Vergine a sottolinearne l’importanza insostituibile nella storia della salvezza.
Al centro dell’ordine dei Profeti (seconda fila dall’alto, sotto la Trinità) si trova solitamente l’icona della Madre di Dio del Segno, immagine della profezia di Isaia (7, 14): «Ecco una vergine concepirà e darà alla luce un figlio, che sarà chiamato Emmanuele» e poi ripresa nel Vangelo di Matteo (1, 23).
La Madre di Dio del Segno è l’immagine della compenetrazione del Creatore nella creatura, del cielo che si è unito
alla terra.
Il grembo della Vergine è così ampio da contenere l’incontenibile: «Il tuo grembo è più vasto dei cieli, poiché Colui che i cieli non poterono contenere, il tuo grembo lo ha contenuto» canta un inno della Chiesa bizantina.
Il Signore, padrone di tutto, incontenibile, vuole circoscriversi nel grembo della Vergine.
L’immagine della Madre di Dio del Segno rappresentata frontalmente, con le braccia levate in preghiera e l’Emmanuele sul petto – spesso racchiuso in una mandorla – è tra le più antiche dell’iconografia cristiana; sovente ai lati della Vergine sono raffigurati angeli che indicano la presenza del Divino e inneggiano alla Tutta Santa.
La tipologia della Madre di Dio del Segno è la rappresentazione della Chiesa, cioè dell’umanità che contiene in sé il divino e ne diventa trasparenza.
Talvolta al posto dell’icona della Madre di Dio del Segno compare quella della Vergine in trono. Un’immagine che rappresenta il secondo ordine dell’iconostasi è quella, come nella riproduzione qui a fianco, intitolata Lodi della Madre di Dio (XVI secolo, Museo Russo, San Pietroburgo): in essa tutti i profeti con le loro profezie perfettamente adatte alla Vergine, confermano che l’Antico Testamento ha preparato l’Incarnazione, la venuta dell’Emmanuele, il Dio con noi e in mezzo a noi.
la luce del Re eterno ha vinto le tenebre del mondo!
Esulti il coro degli angeli,
esulti l’assemblea celeste:
un inno di gloria saluti il trionfo del Signore risorto!
Gioisca la terra inondata da così grande splendore;
la luce del Re eterno ha vinto le tenebre del mondo!
(dalla Liturgia nella notte di Pasqua)
Padova, Biblioteca capitolare, ms. E2, c. 48v
Il Venerdì Santo le tenebre ricoprono la terra …
Il Venerdì Santo le tenebre ricoprono la terra
l’Agnello di Dio prende su di sé il peccato del mondo.
“Faccia silenzio ogni umana carne
Stia con timore e tremore
Il Re dei re
E il Signore dei Signori
avanza per essere immolato”
recita un bellissimo canto della liturgia bizantino-slava che possiamo ascoltare nella struggente melodia delle monache del Monastero s. Elisabetta a Minsk:
Nel silenzio di parole umane, vi invitiamo ad aprire la Sacra Scrittura e a leggere con noi il libro dell’Apocalisse, anche in comunione con la Chiesa Cristiana Copta che lo legge per intero nella lunga notte tra Venerdì e Sabato Santo.
In attesa delle luci del mattino di Pasqua.