{"id":459,"date":"2026-03-24T19:01:21","date_gmt":"2026-03-24T18:01:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iconografi.it\/?p=459"},"modified":"2026-02-02T22:02:54","modified_gmt":"2026-02-02T21:02:54","slug":"la-vergine-tesse-un-corpo-a-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iconografi.it\/?p=459","title":{"rendered":"La Vergine tesse un corpo a Dio"},"content":{"rendered":"
di Giovanni Mezzalira<\/div>\n
L\u2019icona dell\u2019Annunciazione \u2013 25 marzo<\/strong><\/div>\n
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\"Icona<\/a>

Icona russa del XVI secolo – scena dell\u2019inno Acatisto<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Nella pienezza dei tempi, amorevolmente preparati dalla Divina Sapienza, finalmente si inaugura una ricreazione del mondo. L\u2019evento inizia in un piccolissimo spazio che diventa il portale dell\u2019ingresso di Dio nella storia.<\/div>\n
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Palermo – Chiesa di S.Maria dell’Ammiraglio – Mosaico arco trionfale<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La rappresentazione dell\u2019Annunciazione si colloca infatti sulle Porte Regali oppure sull\u2019arco trionfale, spazi liturgici che introducono nel presbiterio, immagine del Cielo in terra. A portare il Cielo in terra \u00e8 lei, la Vergine predetta da Isaia, la Vergine del Segno o Platitera, il cui grembo \u00e8 pi\u00f9 ampio dei cieli.<\/div>\n
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Annunciazione<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

I Padri della Chiesa, veri poeti teologi, cos\u00ec si esprimono: \u00abIl grembo della Vergine ha tessuto il corpo di Cristo con tinta di porpora\u00bb (grande canone di sant\u2019Andrea di Creta).<\/div>\n
San Proclo canta il grembo di Maria \u00abcome se fosse una filanda che ha tessuto con una spola divina un chitone non cucito, il corpo indossato da Dio\u00bb.<\/div>\n
\"\"<\/a>L\u2019iconografia, ispirata al linguaggio dei Padri, d\u00e0 visibilit\u00e0 alla dinamica di questo mistero raffigurando la Vergine che acconsente al progetto salvifico con una manina protesa che appena fuoriesce dal maphorion in umilissima postura <\/span>e quindi inizia la tessitura con una matassa di lana rossa che, trasformata in filo, \u00e8 avvolto sulla rocca.<\/span><\/div>\n

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Icona dell’Annunciazione di Ustiju<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La trasposizione visiva del concepimento pu\u00f2 essere pi\u00f9 esplicita, come in questa icona dell\u2019Annunciazione di Ustijug dove \u00e8 gi\u00e0 raffigurato in un ovale rosso il Bambino Ges\u00f9.<\/div>\n
Il 25 marzo, nove mesi prima del 25 dicembre, c\u2019\u00e8 gi\u00e0 tutto Ges\u00f9.<\/div>\n
Il filo rosso ci rivela una dimensione di regalit\u00e0 ma anche di martirio.<\/div>\n
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Questo corpo e sangue di un Dio incarnato, costruito come un tempio corporale dal corpo e dal sangue (e si pu\u00f2 aggiungere dal latte) di questa fanciulla di Israele della stirpe di Davide, sar\u00e0 l\u2019Agnello sacrificato, immolato dall\u2019inizio dei tempi, per l\u2019incessante peccato dell\u2019uomo.<\/div>\n
Nel sangue di Cristo \u00e8 presente una misteriosa corredentrice di cui ci \u00e8 ignota la vera grandezza di martirio.<\/div>\n
\"\"<\/a>Nell\u2019iconografia dell\u2019Annunciazione diffusa in occidente notiamo l\u2019assenza di questo simbolo, al quale \u00e8 preferito il Sacro Libro, come in questo mosaico di Cavallini nella chiesa di S. Maria in Trastevere a Roma. Sicuramente questa formula rispecchia maggiormente la realt\u00e0 storica del momento della visita dell\u2019arcangelo che coglie la Vergine in preghiera o nella lettura della Sacra Scrittura; il Vangelo di Giovanni poi esplicita il mistero del Verbo che si fa carne.<\/div>\n
Quale simbolo preferire? L\u2019iconografia sacra ha la necessit\u00e0 di esprimere precise realt\u00e0 teologiche il pi\u00f9 concretamente possibile inserite nei fatti storici, ma le formule non sempre sono uniche.<\/div>\n
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La tradizione iconografica ci mostra anche un altro personaggio con in mano un fuso e una conocchia: si tratta della nostra progenitrice Eva, vestita dal Signore dopo il peccato con una tunica di pelle, come in questo mosaico di Monreale.<\/span><\/div>\n
Possiamo riflettere su alcune corrispondenze che collegano l\u2019inizio dei tempi dei nostri progenitori, con la pienezza dei tempi di Maria. I simboli sono simili: porte che si chiudono e che si riaprono, il lavoro come fatica e come redenzione, il vestito di pelle animale e il vestito regale della bellezza divina unita a quella umana\u2026<\/div>\n
Ma ognuno pu\u00f2 qui, con l\u2019aiuto dello Spirito Santo, aggiungere le proprie evocazioni.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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