![\"Le](\"http:\/\/www.iconografi.it\/wordpress\/..\/public\/2015\/08\/DSCN39581.jpeg\")
<\/a>Le nozze di Cana\u00a0–\u00a0Chiesa di S. Maria Maggiore – Bussolengo<\/p><\/div>\n
d\u2019Occidente ne conserva dei frammenti mescolati al linguaggio naturalistico dell\u2019umanesimo.
\nUltimamente la riscoperta dell\u2019icona ha interessato anche l\u2019occidente, insieme ad un consolidamento delle sue fondamenta teologiche.
\nIl pittore dell\u2019icona apprende, per via di tradizione, da maestro a discepolo (e non da internet) questo linguaggio che gli insegna a rappresentare correttamente i misteri cristiani.
\nE\u2019 facile comprendere che questi misteri non possono essere espressi dalla fantasia di un artista e devono avere almeno un riscontro nella Sacra Scrittura, nella Tradizione e nei Segni dei Tempi.
\nIl pittore iconografo, apprendendo il linguaggio dell\u2019icona, si prepara ad uno spirito di servizio nella Chiesa.
\nEgli si abitua a condividere uno stile pittorico con altri pittori, del passato e del presente, rendendo possibile un lavoro, anche di gruppo, facilmente leggibile da tutti.
\nQuando compone, l\u2019iconografo rispetta la struttura \u201ccristocentrica\u201d gerarchica, dove la Madre di Dio, gli angeli e i santi hanno il loro giusto posto.
\nSe non ha una formazione teologica si deve affidare ad un esperto nella teologia dell\u2019immagine.
\nL\u2019icona non \u00e8 firmata dal suo autore bench\u00e9 egli l\u2019abbia realizzata in stretto collegamento con la sua persona e la sua fede tanto da lasciarne una inevitabile impronta ed \u00e8 per questo che si richiede una vita di preghiera da parte dell\u2019iconografo, come del resto ad ogni ministro ecclesiale.
\nIl pittore di icone cerca sempre una aderenza alla realt\u00e0, alla verit\u00e0, alla Sacra Scrittura, alla sobriet\u00e0, alla semplicit\u00e0 ed all\u2019unit\u00e0: egli sa che una composizione unitaria, organica, produce per analogia pace ed ordine.
\nIl tratto caratteristico dell\u2019icona che differenzia subito il linguaggio dell\u2019arte sacra da quello mondano \u00e8 la dimensione escatologica che \u201cimpregna\u201d intimamente la tecnica pittorica e stupisce l\u2019uomo moderno.
\nQuest\u2019aspetto, detto in termini teorici, pu\u00f2 essere semplicemente espresso come \u201cl\u2019eterno di Dio che con l\u2019Incarnazione compenetra il tempo dell\u2019uomo generando una trasfigurazione che c\u2019\u00e8 gi\u00e0, anche se non ancora in pienezza \u201c.
\nMa quali sono i simboli pittorici adatti ad evocare questo mistero?
\n– lo sfondo d\u2019oro che da un carattere di eterno presente e fa superare la contingenza spazio-temporale; – la luce che con i suoi colori trasfigura volti, vestiti, edifici\u2026
\n– il disegno netto, preciso, ben leggibile in ogni dettaglio, che sottrae ogni cosa all\u2019incertezza, alla confusione, alla casualit\u00e0, alla relativit\u00e0 ma la colloca in una dimensione di definitivit\u00e0, di \u201cpienezza\u201d;
\n– la compostezza dei personaggi colti nel gesto pi\u00f9 pregnante e intenso\u2026
\n– il far sentire al fedele la presenza dei personaggi rappresentati, i cui sguardi sono rivolti verso di lui con un movimento di \u201cincontro\u201d
\n– l\u2019evitare opere fini a s\u00e9 stesse ma finalizzate al richiamo del fedele, come dei veri sacramentali, che sono strumenti della Grazia di Dio, e non oggetti da idolatrare.<\/p>\n
\u00a0<\/a><\/p>\n Le nozze di Cana – Chiesa di S. Maria Maggiore – Bussolengo<\/p><\/div>\n In tutte le opere di Dio c\u2019\u00e8 la perfezione divina. Ne consegue che non c\u2019\u00e8 nulla di inutile ed anche i particolare possono diventare \u201cspecchio\u201d per l\u2019uomo della totalit\u00e0 di Dio e meta ultima di ogni cosa. Questo carattere della vita di Dio unita all\u2019umanit\u00e0, spiega come molte chiese siano intitolate a singoli episodi evangelici: l\u2019Annunciazione, l\u2019Assunzione, la Nativit\u00e0\u2026 senza tema di essere incompleti, perch\u00e9 ogni episodio di Dio nella storia rinvia al tutto. Giovanni Mezzalira<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Chiesa possiede un patrimonio tradizionale di grande ricchezza artistica: chiese, cattedrali, santuari, vie crucis, sacri monti, percorsi di pellegrinaggio\u2026 canti liturgici, preghiere, litanie, salmi\u2026lampade, incensi, candele\u2026 e infine immagini, icone, pale d\u2019altare, polittici, retabli, stoffe ricamate, paramenti liturgici\u2026 Una … Continua a leggere<\/a>
\nIl ciclo della \u201cVia Cristi\u201d realizzata secondo la Passione dell\u2019evangelista S. Giovanni cristallizza in ogni quadro un mistero da meditare in s\u00e9 stesso pur facendo parte di un \u201cpercorso\u201d.
\nGli episodi del vangelo pi\u00f9 solenni sono stati fissati con le grandi feste dell\u2019anno liturgico, tuttavia ogni vangelo domenicale pu\u00f2 diventare un\u2019icona e una festa liturgica. Lo si pu\u00f2 ben cogliere nelle domeniche di Avvento o in quelle della Quaresima (la domenica della Samaritana, del Cieco nato, di Lazzaro\u2026).
\nIn questo spirito si pu\u00f2 comprendere come la scelta di ogni immagine come quella che rappresenta le Nozze di Cana possa essere utilizzata come pala d\u2019altare, cio\u00e8 immagine da tenere sempre davanti, senza timore d\u2019incompletezza o di occupare indebitamente il centro dello spazio liturgico.
\nLe Nozze di Cana evocano, infatti, diversi temi centrali per la fede:
\n-la forza di intercessione della Madre di Dio, in grado addirittura di far anticipare gli eventi divini;
\n-la presenza di Ges\u00f9 nel quotidiano dell\u2019uomo, presenza santificante che trasforma una festa di nozze da una \u201cmancanza di qualcosa\u201d ad una esuberante \u201cpienezza\u201d;
\n-la santificazione del matrimonio
\n-la dimensione \u201cnuziale\u201d ricapitolatrice del rapporto di Dio con l\u2019umanit\u00e0, o di Dio con l\u2019anima.
\n-La dimensione \u201cconviviale\u201d, anticipo e modello della beatitudine paradisiaca
\n-La preparazione al mistero eucaristico della trasformazione del vino nel sangue di Cristo, essenza di tutta la liturgia\u2026
\nEcco, soltanto alcune, delle suggestioni evocate dall\u2019episodio delle Nozze di Cana: tutto ci riporta al \u201ccentro\u201d dell\u2019esistenza dell\u2019uomo sul modello del racconto evangelico.<\/p>\n